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老宋讲故事312:乐善好施正能量有舍有得 积福改命要真干贵在坚持

老宋讲故事312:

乐善好施正能量有舍有得
积福改命要真干贵在坚持

  “一群刚刚分享,二群接着来。老宋的小故事,讲也讲不完。”(《十送红军》唱调)。希望听到老宋哼唱小曲的师兄们,有个好心情。老宋五音不全,见笑了哈。为了逗大家一乐,不至于太教条,所以尽量变换一种风格,每天都要开心。经常给我送货的快递员说,经常看你们一家几口,乐乐呵呵,好像没有什么烦心事,给你们送货和给其他家人送货,完全不同呵。我说,我是有信仰的;我是有信仰的;我是有信仰的(重要的事情说三遍)。为啥这样呢?因为我自豪,因为我信奉的是正理,信奉的是正法。所以我有正能量,所以我的家庭有正能量,我自豪,您自豪吗?

  每个人从早到晚,都会活过,都要经历。每个人从年初到年终,都要一路走过,都要慢慢经历;每个人从出生到死亡,都要经历。有的人过得很快乐,有的人过得很痛苦。为什么呢?除了因果不同,每个人的遭遇不同之外,还有我们的心情。比如说,快递员,每天送货的时候,如果换一个想法(这个想法在我们佛法里叫布施)。怎么想呢?这些物品是客户所需要的,我应当将这些物品快速地送到客户手中,客户快乐了,我就快乐;客户放心,我就放心。这样去做,就会很用心,那你也会很快乐。因为你时时刻刻都在做善事,都在帮助人。那你是一个对社会有价值的人,是一个对社会有意义的人,你的人生活的精彩。

  如果颠倒一下,送个快递,每天那么早就要起床,也不让人家睡个好觉。不早起的话,公司又无法签到,派送任务又完不成。完不成,又挣不到钱,挣不到钱又无法养家,我干脆辞掉工作吧,之后发现自己学历又不高、能力又不强。再找个工作又太难,难的是不行不行的。哎呀,想想还是勉强在这儿吧,不要换了。送了一家发现,哎呀,这家人不在,打电话还不知在哪儿,恰恰又是货到付款。又讲究时效,这样哪有心情爽快啊?刚刚爬了十五楼,下来后,把十六的忘记了。1602送完,1603这个忘记送了,心情又是一团糟。同样是一件事情——送快递,心态的不同,你会发现是两种结果:一个是很开心,一个是很烦恼。

  我们每个人都很聪明,遇到事情都会精打细算。今天,谁欠我仨核桃,哪天欠我俩枣,这点钱存银行有多少利息,买的股票是什么状况,基金是个什么样子,开间小卖铺又如何。每天在算计如何赚更多的钱,很能算计哟。有一句至理名言:你不理财,财不理你,似乎一定要把思维用在理财上。

  当然,学学理财,也不是坏事。别把钱用在坑蒙拐骗或者吃喝嫖赌上,对吧?用在正事上,用在布施上,这也无可厚非。不要每天就只知道理财,你不去财布施,不去帮助更多的人,不去积累更多的福报,拿什么来理呀?理什么呀?无财可理呀!没有财可理,还谈什么理财?又说到关键、根本上了,要多多财布施。

  你说没钱怎么办?那怎么布施呀?用身体来帮助别人,比如转发一个小故事,是不是布施?转发一篇放生的文章,是不是布施?转发高僧大德的开示,是不是布施?转发佛陀讲经,是不是布施?

  有一个网站,它的域名就叫金刚经。里边只有一部经典,那就是《金刚经》。为什么老宋对这个记忆犹新?因为它只有一部经典,专经版;第二,域名就是金刚经;第三,是老宋在印刷《金刚经》,以及读诵《金刚经》时,经常参照这个版本。

  这是不是法布施啊?买个域名只要几十块钱,,再花几十块钱弄个空间,到信息产业部一备案,放一些因果故事、经典之类,就完事了。或者注册一个微信公众号,发一些善的文章,转到自己朋友圈、博客,这是内财布施,又兼法布施、无畏布施,功德很大哟。

  所以说没钱不代表就没法财布施。方法是多种多样的,甚至经常扶老太太过马路(虽然,现在很多老太太都不敢扶了。)总之,去帮助别人,邻居家的垃圾在门口,顺手把它扔了,也是内财布施。做善事的途径很多,多到数不完。

  老宋在这讲故事,是不是一种内财布施啊?是呀!用舌头来说话,是不是法布施?说得内容是不是让大家相信因果?让大家明了,今生所造之善业,来生可能受善果;或者今生就要受善果。让大家大家明了,这就是无畏布施。

  人死不是如灯灭,而是我们永远不灭,永生不死,就是我们的内财。前几天,和当地的一位领导聊天。他说:“宋老师,你说人死之后,他的灵魂多久就消失了?”

  这位领导本身也喜欢看一些中国传统文化,但是看了现代科学的解释后,他认为灵魂就是一些粒子之类的,好像是聚集起来,好像就是一种残留信息,而不是真正的自己。但是,这种科学解释完全是不正确的。对于他们来说,可能这就是真理。

  我直接告知他,有一句话叫做“灵魂不灭”,里边有个真我,他是永远不会生、不会死。有生死的只是我们的肉体,我们称之为“舍”,就是“房舍”,房屋的意思,这是我们灵魂的居所。

  等老了,生病了,身体也变得旧了,破了,我们很潇洒地去换一个更好地身体,如此而已。当然你要想换好的,你得造善业。如果不造善业,而是造很多恶业,来生只能是聋哑盲残。很可能连聋哑盲残都轮不到,只能是在畜生道,披一身兽皮。如果功德力不够,连狗皮都披不上。或者,只能是变成一头猪,猪的毛坚硬、稀薄,冬天在寒风中瑟瑟发抖。

  能投生到畜生道已经算不错,万一在饿鬼道呢?万一是地狱道呢?我的天啊!想都不敢想了,越想越可怕,是不是?这么可怕,为什么不多造善业呢?造善业,最差也是去阿修罗道,或者是去天道转转,如果做的更好,就去极乐世界。极乐世界多殊胜啊!黄金铺地,水底都是金沙,珍珠玛瑙等七宝相当于娑婆世界的尘埃一样普遍。在那样一个世界里,你压根儿就起不了贪心。因为这些宝贝到处都是,太美妙了。用几个字来形容:只可意会,不可言传。

  做什么样的善业才能去极乐世界呢?那就是念佛。念佛、念法、念僧,关键是念阿弥陀佛佛号。相应阿弥陀佛,相应阿弥陀佛四十八愿。生出离心,真正想去那个地方。一定能去,要有信心。人太苦了,六道太苦了。我们都是有智慧的人,我们都会做智慧的选择。开心也一天,痛苦也一天,我们何不转换一个心态,何不积极主动地投入到生活当中?何不开心地去生活呢?但是,往往人过得很痛苦,为什么?因为聪明人在做傻事。究竟聪明不聪明呢?自己的答案比别人更清楚明白。大部分人还是无法自知,也就是说无有自知之明,没有认真听大德法师的开示。

  有师兄问:“如果通过天眼观察,来生还在某道,是一定在某道吗?”

  如果是真正的天眼观察,来生将在哪一道,这么说,百分之九十就在哪一道,这是定数。老宋从来不承认有什么事情是百分之百的,我指的是,非究竟的法门。也有百分之百的,我们碰不到而已。听(看)故事,大家要明白老宋在说什么,听话外之音,不要咬文嚼字。宇宙当中有定数,“定”,就是将来在某个时刻,你有可能与谁见面。

  就好像袁了凡被算命先生算中一样,全是定数啊!但是,经过云谷禅师的开示之后,命运就开始改变了,其中还有变数呦。今生要想做到袁了凡那样,不容易啊!很多学佛的师兄都在喊着要改变命运,但是,多年过去了,命运好像改变不大,为什么呢?你可能就是《俞净意公遇灶神记》里的俞净意先生,在没有灶神开示之前的那种状态。

  大部分人还会照着原先的轨迹去走,因为这个轨迹是前生所造之因,今生所得之果。大部分人是无法改变的,因为你无法舍弃贪心,无法舍弃烦恼,无法真正地去听取智慧。也许偶尔听了那么几句,但是又无法真正地去实施;要不就是虽然实施了,却是虎头蛇尾,刚开始干劲很大,坚持不了几天。

  这个东西,贵在坚持。大部分人只能小改,大灾变成小灾,或者变得稍小一点,但依然有灾难。福报虽然变得更大一点,但是又不明显,所以说,改变不大。要想真改,就得真修行。要想去极乐,就要更强的信愿力。

  你所做的善事、善行,都是去极乐世界的助缘,切不可忘记念佛这桩事情,切不可忘记出离心这桩事情。不可!不可!!不可!!!尤其是不可抱怨,不找自己的错在哪儿,不去反省,总觉得是外在的错误。外在的错误是谁感召的呀?是你自己感召的。

  有位师兄请了几个貔貅,跑到寺院去开光。其实,寺院里、佛法里,哪个佛家说貔貅还做开光?开光,多见于道法。当然,佛道合一啊!有很多相同之处、相通之处。互相之间,要融和一些对方的优点。比如说,普陀山观世音菩萨像落成之际,有开光大典。

  但是更多的寺庙里是没有开光仪式的,你拿到寺院里,那不是难为人家老和尚吗?但老和尚也不能驳你心意,要满众生愿啊!不然灰头土脸的回去,心生烦恼。老和尚只能是念念咒,给你做个仪式,他也不是骗你,就是满满你的心愿,让你很开心就行。

  佛法讲根本,老和尚会讲得更深一些,对世间人的俗事看的比较淡。像这种事情,对他们来说那就是儿戏。看破红尘了,还会在乎这些事情吗?帮帮忙,诵诵经,就很不错了。所以说,不要抱怨人家没给你开光。其实是你自己的贪心所感召的呀!你买个貔貅,那是只吃不拉,那你心里想的就是只进不出,旺财嘛。仔细想想,要想旺财,你不舍怎么可以啊?只有种出去了,财富才会越来越多。光往自己口袋里面放,不往外舍,财怎么会旺呢?

  又有位师兄说:“想改变生命轨迹,将来去极乐世界。”

  我问:“您觉得可以改变吗?”

  他说:“我基本上天天放生。”

  放生,能不能去极乐世界呢?放生的因在不在极乐世界?不在!放生、做善事,是去极乐世界的助缘、助推器,你还要精进念佛。同时从话里,听得出你把放生这件事情看得很重。放生好不好?非常好!但是如果看得很重,执着于放生,你得到的是什么?是人天福报。放生多,得长寿。放生、念经、法布施,得智慧。放生花钱了,得财富。

  执着于这件事情,已经没有了功德。没有了功德,又如何去回向呢?经常是:愿以此功德,庄严佛净土。上报四重恩,下济三途苦。之后会发现,最后的结果是没有功德。当时梁武帝问达摩祖师:“我建了这么多寺庙,我功德应该是很大吧?”达摩祖师直接告诉他:“没有功德。”

  梁武帝做的善事比你如何呀?所以说,你做得任何善事,都要有一个想法,不执着。善事是去极乐世界的助缘,做完就了了。不再去想曾经做过多少善事,那都是过去的事情,做完善事就忘掉,不要执着自己曾经做过多少件好事。但是做过多少坏事却要认真地想一想,哪些做得不好。应该把它写出来,分享出来,让大家以后不要犯同样的错误。

  比如有的女师兄堕胎了,之后疾病缠身,或者夫妻不和、各种的不顺,可以把自己的事情写出来。写种种过程、种种改变,之前如何,现在怎样,形成一个对比,快乐与痛苦形成对比。(比如堕胎之前,夫妻俩有多恩爱,堕胎之后又有什么变故,前后一对比,读者大致就明白了,堕胎不好。)最后做一个总结:一条两条三条怎么怎么做,再奉劝一下大家不去做,不该做什么。以一个过来人身份去劝诫即将犯错的众生。

  还有的师兄可以写一写邪符咒害了多少灵性,尤其是老宋帮忙解符的师兄们朋友们,写一写这些邪符所压制的众生,具体是什么情况?都写出来,朋友们多学习。还可以写写自己小时候什么事情不懂,曾经杀了哪些生命,自己有哪些不太好的果报,或者说自己的家族是什么状况。

  记得有一个袖珍人说她的家族里,在八十年代左右开始做猪肉生意,(当时小饭店刚刚兴起),生意做得非常好。因为这个钱来得不善,是杀生得来的,造了很多恶业,所以家族发生很大变故。虽然这位大菩萨身体长得比较袖珍,但是她的口齿非常伶俐,把前因后果描述的异常清晰,把亲身经历说出来,尤其有说服力,大家就容易信,不容易去造恶。

  所以说亲身经历是多么的重要,现代因果实录多么重要!老宋查的基本上是现代的因果,大海捞针,在这些因果故事里,找一些具有代表性的,分享给大家,全部都是真人真事,有说服力呀!

  在古代,那是神话,是传说。但是在老宋这里都能找到原型,有当事人,有天眼见证人,有法师。不是老宋一个人在闭门造车,我们有天眼见证人,而且天眼见证人到处都是(你的家人可能有缘分,可能有缘分成功开启天眼),不再是凤毛麟角。

  你可以不相信,但是如果有一天,你的家人有机缘做天眼见证人,那么你一定会心服口服。不是对老宋心服口服,而是对因果报应的规律心服口服;对佛道两门的祖师心服口服;对孔圣人心服口服;对其它宗教、正法法门的创始人心服口服;对宇宙规律心服口服。想想我们之前的想法、念头,是多么地无知,多么地可笑。

  懂了因果,甚至不敢有一个恶的念头。即使我们无始劫以来所造的诸恶,或者习气,偶然让你有了一个不善念头,也会马上发现这念头不对。不怕念起,就怕觉迟,对不对?这个就是因果见证。这是对我们法师,或者天眼见证人的好处,这种教育比任何老师苦口婆心的教育,来得更深刻,更直观。

  老宋今天的分享,就到这里,苦口婆心,就是劝大家寻求真理,回归正道,回归中道。如果《老宋讲故事》能对大家有一丝启发,请大家多多转发,这也是一种布施哦,法布施、财布施、无畏布施,三者皆备。《老宋讲故事》时而谈得死板,时而谈得开心,这都是为了让大家听得好,老宋没有烦恼,也没有那么不开心,心情还是相对比较淡定,总之,老宋讲故事不针对某一个人,而是对事不对人,有些人可能跟您有同样的问题,老宋通过故事讲出来,可能会影响很多人、会帮助很多人。祝您天天有个好心情,感恩感谢,阿弥陀佛!

回向文

愿以此功德,庄严佛净土,

上报四重恩,下济三途苦,

若有见闻者,悉发菩提心,

尽此一报身,同生极乐国。

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