佛宝居_老宋讲故事

老宋讲故事519:上人智慧观机逗教,众生迷惑囫囵吞枣

上人智慧观机逗教,众生迷惑囫囵吞枣

老宋讲故事519:上人智慧观机逗教,众生迷惑囫囵吞枣

尊敬的诸位同修、诸位家人,大家上午好!今天是腊月初八,一个殊胜的日子。有的同修说今天是释迦牟尼佛成道日,有的同修说今天是释迦牟尼圣诞日。究竟是什么日子?我们不用去细究,这个不是最重要的,重要的是我们要学会感恩。感恩我们伟大的佛陀,伟大的导师,将教法流传后世,让我们开智慧,修正法。

刚才在群里看到一同修转发了一篇故事同时留了两句话:“玉皇大帝是佛果,宣化上人说了妄语。”我不知道宣化上人说了一些什么,但我猜想一定和玉皇大帝有关。以前老宋曾在故事中聊过,我们的见证是玉皇大帝是佛果,没有错。但是你能不能说宣化上人就是妄语呢?不能。在此地,老宋和大家聊一聊。宣化上人是谁呀?是古佛再来,是古观音的化身,是倒驾慈航的大菩萨,没有错,这是我们见证过的。这么一位大菩萨,我们能轻易说人家错吗?不能。这个说话一定要想清楚,想明白,要理解说话的语境。

根据这件事,给大家分为几种情况聊聊,大家看看在理不在理。在我们的世间,有很多佛菩萨、罗汉的应化。这个应化身来干什么呢?来度化众生。但是有一条,很少有应化身,生下来就能明白自己是菩萨再来的。也需要一经历,一学习,一体验,然后逐渐地明白自己的使命,自己的任务。就是说佛菩萨的应化身,在神通和智慧没有和前生接轨的时候,他和我们的凡夫无异。他也会受世间的种种习俗,交往环境等等的外在因素所影响。也会经历生、老、病、死,也会经历少年、青年、壮年、老年,一样的。众生当以什么身度,菩萨应化什么身,应化的身还要和我们一样。外在要一样,经历的规律要相同,才能被大众所认可。

老宋讲故事519:上人智慧观机逗教,众生迷惑囫囵吞枣

既然他也要经历一段凡夫期,那自然就会受到外在的宗教或者文化的影响。但是菩萨的应化身一般不会有大的恶念啊,或者是大恶性。如果宣化上人曾经说过:“玉皇大帝不是佛”,这个是不是也属正常啊?因为他也要经历一段的凡夫期。为一个平凡的人,他也要在这个人生当中示现成道、开悟。也就是说开悟之前,他和我们一样,普通修行人。在这个时候,在他的认知范围之内,不是以说妄语的心态去说,而是为一种教化人心的方法。
   
严格意义上讲,他并非主观上有目的的去误导大家,而是在当初那个状态下,对某件事情上认识的不足。如此而已,算不得妄语。包括老宋的见证,我们所见证的东西,也不是说非常的全面。大家都知道,也是一步一步的补充,一步一步的完善。我们尽自己最大的努力,将一个真实的见证留给大家。

这个宇宙太浩瀚了,有太多太多的东西是我们人类的思维所不能理会的。怎么办呢?菩萨也会因势利导,因材施教。根据众生的接受程度,一步一步的来。现在是小学,我们学习小学的东西;到了初中,就可能比小学更加的深入;到了高中就更加完善大学呢?研究生呢?博士呢?层层递进。我们的见证也是这个样子,我们也不敢保证每次的见证是最完美的。听故事的同修都知道,我们经常会对前面的见证进行补充、完善。什么东西都不是一概而就的,甚至对一些自己错误的认识,也会即时的在后面的见证当中予以更正。在更正之前,我们有没有主观意识上想骗大家呢?没有那也是如实叙述。当时那个空间环境下,已经达到了我们的最高认识,如此这般而已。
    这是第一种情况,大家不能因为有这么一句话,就否认这位大德。这是古观音再来,他讲的《楞严经》等等各种经文都非常的殊胜,非常的完美。大家要多听多学,这位老人家不简单,千万不能因为一句话,断了别人的慧命,这个很可怕。对人、对事都这样,要有正确的认识,要有智慧的语言。

老宋讲故事519:上人智慧观机逗教,众生迷惑囫囵吞枣

好了我们接着聊第二条。曾经在一段时间之内,包含现在,我们好多人都将帝释天误会为玉皇大帝。帝释天,大家看经典都知道,他们是六道之内的,一个天的天主。有没有出轮回呢?没有。当通过经典的翻译,大家一致认为玉皇大帝就是帝释天的时候,也就是说把玉皇大帝定义为一个六道之内天主的时候,我们的大德高僧宣化上人,在讲经的时候,就可能会应机而说法。玉皇大帝还是帝释天,他就是个名相概念。既然大家都认为这个帝释天就是玉皇大帝,那就借这个名相概念来和大家聊,促使大家认清楚六道轮回。因为在大德高僧的心中,尤其是菩萨再来人,心中没有太多的分别。一切众生皆有如来智慧德行,那一切众生都有佛性,一切众生都是未来佛。你说一只蟑螂是佛,它也对。不过呢是未来佛。你说牛马是佛,它也对,没有错吧?你说牛马是佛,自然可以说砖头瓦块都是佛,能不能?能,没有分别。这个东西大家能理解,能明白。
    就像昨天跟大家聊的,已经做器,器器皆金。是外在的形态和生存的环境,和开悟的程度,有所差异
迷了是众生,悟了是佛。在圣人的心中,他只为讲清一个理,说明一个道。并非执其中的一个名相概念,谁是不是佛?

老宋为什么要在故事里那样讲?是另外一种语境。要还原一种真实,让大家起信心。这里重点讲的是佛道一家,不能因为我们学佛的,就看不起。同时也是为道家的这些经典做个证明,实现佛道共融,因为儒释道本为一家。没有分别,分别在人心。这不是菩萨给我们的开示吗?

第三种情况,老宋给大家聊一聊。前面讲过了,宣化上人是古观音再来。那其他的高僧大德,比如说印光大师是大势至菩萨再来,这是我们人间。那天上神仙当中有没有佛菩萨的化身呀?这个天上指的是六道,一定有。畜生道、饿鬼道、地狱道都有菩萨的化身在度众生,天道怎么能没有呢?有没有?有。比如说大势至菩萨的化身——印光大师,你说他是人对不对?对。你说他是佛对不对?也对。你说他是佛,他已经成佛了。人说他是人,他现在的确化身是人,在人间住,普度众生。你能不能说,有人说印光大师是人,你就说人家是妄语呢?不能。
    
佛菩萨可以示现一切身,来度化一切众生。那佛菩萨可不可示现为帝释天天主呢?可以。那玉皇大帝是佛,玉皇大帝能不能化身示现为帝释天天主来救度帝释天的众生呢?能不能?能。从这儿理解的话,我相信大家一下就能明白了。宣化上人有没有妄语?没有。众生需要佛菩萨以什么身度之,佛菩萨就应化什么身,如此而已。

老宋讲故事519:上人智慧观机逗教,众生迷惑囫囵吞枣 

所以我们的行为造作,起心动念,都很重要。没有明白讲经人或者说话人,他当时说话的语境,他是对什么样的人说,对什么样的根器来说,是以什么样的目的性来说这句话,你就可能错会。对不对呀?现在这个技术手段比较多,比如说可以录音,可以录像,可以有更多的文字记录,导致了原本的应机说教,变成了大众都可以听到。就好像我是老师,我对小朋友说:“小朋友,可不能偷盗啊。”为什么说这句话呢?因为这个小朋友有偷盗的行为和习惯。我是在教训他,但是你看了这个录像,你就很纳闷“我又没偷盗,你说我干嘛?我只是喜欢打游戏而已。”
     所以说
记得听经听法,要注意说话人的语境和底下听法人的根性。要理解这些话语或文字背后的深意,不要轻易去否定一个人,因为我们真的是无法揣测祖师大德他们的智慧。

《地藏经》有云:“阎浮提众生,起心动念,无不是罪,无不是业。”为什么无不是罪,无不是业呢?是因为我们智慧没有开启,有分别、有执著。不能解说所说之深意,只能在浅层次上去转悠。这种转悠的结果,你可以慢慢从自己身边去体会,但是尽量不要去误导大家。也许,听老宋这个故事的同修,和听宣化上人经的那部分同修,一辈子也不会交叉。
    可是
恰好有的同修刚好就听到了两种说法,你不注意语境,结果就会认为其中一方是对的,另一方是错的实际情况极有可能是都对。这就是理,而且非常难明之理,要我们去悟。悟,理解,才能逐渐地增长智慧。

老宋讲故事519:上人智慧观机逗教,众生迷惑囫囵吞枣

今天的故事就与大家分享到这里也期待更多的同修都能分享祖师大德的讲经,学习祖师大德的讲经。从讲经当中去吸取智慧,提升自己的正能量。同时,如果老宋的故事能对你有启发,期待大家多多转发,法布施,功德无量。阿弥陀佛!

愿以此功德,庄严佛净土

上报四重恩,下济三途苦

若有见闻者,悉发菩提心

尽此一报身,同生极乐国。

也将此讲小故事的功德回向给诸位善知识回向所有听小故事、转发小故事、随喜小故事的师兄、朋友及一切众生,愿大家家庭幸福,人人开心,早日悟成佛,人人回归极乐佛国。阿弥陀佛!

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