佛宝居_老宋讲故事

老宋讲故事322:上供下施如理如法 真心修行有始有终

老宋讲故事322:

上供下施如理如法
真心修行有始有终

(故事讲于2016年5月4号)

  现在是北京时间8点45分,2016年5月4号,尊敬的聚贤堂因果实修正法一群的师兄们、朋友们大家上午好!久违了,以前能天天在一群分享,现在老宋在很多个群中分享,大家听现场直播的机会少了,但是老宋并没有忘记大家,很感恩大家,是大家的鼓励让老宋将小故事一直讲下来。我们一群就像星星之火,现在我们的群是越来越多了有燎原之势。

  从一群开始老宋将善法、将因果不停地传播开来,老宋虽然不能每天与大家现场直播,但是我们的管理员师兄会每天将整理好的故事发到网上,然后再给大家转播过来,大家还是能听到老宋的分享。期待我们一群的师兄们能够喜欢,也麻烦我们的老同修们能将故事转发给更多新同修,我们一个群变成了十个群。我们一群的老同修如果每个人再度十个人,那样就是五千人啊,要行动起来呦!

  不能从刚开始像听神话故事那样兴奋,时间久了耳朵长茧了,习以为常了,就开始又回归到以往的习气之上,又开始忘记了老宋故事里那些刻骨铭心的案例,以前听到老宋讲故事说抽烟不好会下地狱,于是乎下决心戒烟,但是故事听得时间有点儿长,是不是又将老宋说的忘记了呢?其实不妨将故事重新再听一听,巩固一下。改恶不能十分钟的热度,行善也不能三分钟的热情,都需要持续。这要借助我们毛主席的一句话叫“论持久战”。改恶是持久战,行善也是持久战。修行如逆水行舟,不进则退。

  我看到很多师兄都觉得很可惜、很可怜,网络上也听到很多类似案例,很多师兄学了很长时间佛,修行了很长时间,因为没什么感应,或者说改善不明显,就放弃了。其实这部分师兄问题出在哪儿呢?还是自己身上,是大退步。你完全放弃那只能是随波逐流、随业流转了。命运改没改先看自己做得够不够好,看看自己脾气变好没?孝敬父母没?贪心减少没?心量变大没?或者形成一个写日记的习惯,前后做一做对比。

  如果没有怎么办?那我们就好好地去改过,一日三省吾身,哪怕三日一省吾身也罢!慢慢改,但千万不可放弃,不然的话你辛辛苦苦几十年,一夜回到解放前。修行!我们就要抱着一条不归路。不归!我们压根儿就没打算再回来。我们就是冲着极乐世界去的,我们不留恋娑婆世界的家,我们不留恋这个臭皮囊,这个臭皮囊是不得已而用之来修行、来救度众生而已。这不是真正地自己,这只是一个暂时地遮风避雨的家。大家明白了吗?

  故事不能只听一遍,要翻来覆去的听。这条我们聚贤堂管理员陈师兄就做得特别特别地棒,可能与她整理小故事有关。整理小故事时,她必须得听录音,有时候会听好多遍,同时又需要帮一些师兄来校对文稿,这个文稿又需要很细致的去看。所以有很多故事的内容她都非常清楚。有很多问题我们都不记得了,她都能准确地找出是在哪个故事里的第几段,并快速地发给大家。在此呢,对我们的陈师兄提出表扬,用流行的那句话来说就是“棒棒哒!”真的是棒棒的,不简单!这样做有好处,大家和陈师兄沟通的过程当中,你就会发现一些什么——很有智慧啊!因为她用心了,调频了。只要用心的都会受益,大家也可以,每个人都可以。就看用不用心、努不努力,你努力就受益。

  我以前和大家分享过供菩萨的水果是可以吃的,但是每个故事都有篇幅的限制,老宋不可能一下子就一个完整的体系从头到尾来个12345678条分享给大家,而是会分布在各个故事当中。

  我们供水果的时候用什么器皿呢?器皿很多种,你是用玻璃的?还是用瓷器?还是用铜呢?还是用其它的呢?老宋告诉大家用瓷器的,尤其白瓷是最好的。这个白瓷上尽量不要有乱七八糟的纹路,图案尽量清晰、简明,如果有莲花图案那是最好不过了。如果没有这些图案直接白白净净的就挺好,一定不要有动物这类图案的。说到瓷器,那就必须点到一个词叫——“骨瓷”。据说这个瓷器里有动物的骨灰或者是骨头的粉末,这样制造出来的瓷器比较漂亮,光透度也比较好,有光泽、价格也相对较高。应该是以前属于英国皇家使用的吧,具体这个来历老宋就不去考证了,只是说这里含有一定的骨头粉末,虽然很漂亮,但是不可用,选择的时候一定不要选择骨瓷。诸佛菩萨慈悲为怀,是不是?怎么能忍心用众生的骨肉来做器皿呢?对吧!

  平时我们供鲜花、供水果一般都是以单数为主,单数为阳,双数为阴。供菩萨的水果尽量选择一些好一点的,皮光滑、色泽圆润、里边甘甜,要用最好的来供奉。当然也没有必要一定要从网上选择哪里哪里的,或者国外的水果也不一定。只要尽自己的力量在当地或者周边的商店能找到好的供奉即可,重点是恭敬心。

  供奉之前先用清水把水果多洗几遍,一分恭敬得一分利益,十分恭敬得十分利益。以前与大家分享过:在释迦牟尼佛时代,有一位阿罗汉曾经得到了住在厕所里边的一位老太太所布施的一碗酸得发臭的粥。这位老太太因为布施阿罗汉之功德往生之后上天道享福去了。如果你以真诚心、恭敬心来布施,你的功德大不大?绝对大!但是需要真正地恭敬心啊!你能不能有当时那个老太太那么虔诚、那么恭敬呢?要有自信,你就说:“我一定能!”好,老宋随喜。

  洗干净之后摆放在干净的盘子里,念诵“阿弥陀佛”或者“六字大明咒”恭恭敬敬的放在佛前,上香一柱或者三柱,当然你上九柱也没有人管你,意思到了就行,不是说一定要把家里弄上一把香,烟雾缭绕、腾云驾雾般、犹如仙境才叫虔诚,不是这样的,也不是说你拿一个碗口粗的香(高香)来烧,菩萨才会保佑你,不是的,我们佛法重实质不重形式,你烧香供奉只是表个法,表法我们恭敬即可,没有必要搞得家人都讨厌,谁都不喜欢,对不对?供奉之后顶礼三拜、九拜、二十一拜,总之随你的愿一百零八拜也可以,多拜一拜没坏处,既能生恭敬心,又能生谦卑心,还能锻炼身体,何乐而不为呢?你就是拜上一上午也没人说你,那身体锻炼出来那是棒棒的。

  这个水果供奉多长时间呢?严格来说是一天一换,一天一换是给大家方便,其实是摆一摆就可以了。有的地方会告知是三天一换也没错,这也是给大家一个方便,怕大家生起这种不恭敬的心、厌烦心,换得太勤。有条件的尽量能保持一天一换,免得变质、变馊。你供的花或者果如果变质了而你不知道,这个时候你可能就有一些小小的麻烦,倒不一定有多大,但是可能有些麻烦事,所以说勤换无大错。换下来可不可以吃呢?当然可以吃啊!但是怎么吃呢?你已经把这个果供奉给菩萨了,那你直接从菩萨那里拿着吃似乎也不是很如理如法。我们怎么办呢?

  我们吃之前再顶礼三拜,请菩萨将供果赐于我们,之后就可以吃了。我们顶礼菩萨、供奉菩萨,把最好的东西供奉出来,这叫上供。请菩萨把这些水果赐给我们这些凡人来吃,因为是供奉过了,菩萨是不吃这些果肉的,咱们摸得着的菩萨是不吃的,菩萨只会象征性的吸一下,这是干嘛呢?这是在给你种福田,其实菩萨压根可以不吃饭,不吃任何水果。

  就和我们那天在花果山见证的时候一样,大圣(斗战胜佛)很少回来,有时候也会吃些水果也就是舔舔嘴,他不饿,佛菩萨怎么会饿呢?只是为了给我们种福田,慈悲地有那么一个过程罢了!你顶礼三拜请求菩萨把这些水果赐给你吃,菩萨会不会不赐给你啊?绝对不会,绝对不会拒绝你,一定会赐给你吃。虽然你看不到,但是请你放心,老宋向你保证,你可以吃。这是不是就完整了一个上供下施的过程?下施就是菩萨施给我、施给你、施给我们大家,或者菩萨会拿这个水果的灵去布施饿鬼道。

  这个水果的肉我们吃是可以的,但是切记切记供奉祖先的、鬼魂的、烟供的、在墓地供奉的这些东西一定不要吃,因为很多饿鬼道的众生当你供奉的时候他是无法吃的,因为这些东西都是好的,没有变质的,没有一个人拿的是变质的东西去供奉祖先,但是你的祖先如果在饿鬼道,这么好的东西他压根儿吃不到,他只能等,在这个食物面前静静地等,等啊等啊等到这个食物变馊了、变酸了、腐败了、变质了,他的福报才能对应、才能吃,所以说你那个时候就直接拿走直接吃,他们会很愤怒的,自然给你点小颜色看看。

  大家明白了吧,要是明白了以后就要如理如法地去做,另外在菩萨面前供的水也不是说要我们天天都喝掉,这个没必要,从佛台撤下来的水念“嗡玛尼贝美吽舍(xi)”然后布施给这些饿鬼道的众生,你可以直接倒入洗碗池里面,倒进去之后这个洗碗池再往下走会有下水道,从下水道开始就变得越来越污浊,里边有很多众生只有这些污浊的水他们才能喝到,当然如果在农村也可以把这些水撒在院中,念“嗡玛尼贝美吽舍(xi)”来布施。

  什么时候我们才喝佛前水呢?比如说孩子发烧了或者感冒了,家人有些头疼或者一些不舒服等等这些症状,这个时候可以把一杯水供佛,可以念《大悲咒》,也可以念《心经》,也可以念“阿弥陀佛”,也可以请菩萨加持,然后等供上十分钟左右就可以拿下来喝掉。但是中间的间隔(就是从佛台撤下水来到喝掉的这个时间)不要超过60分钟,撤下来就尽快喝掉,这样对身体是很有帮助的。之前我们管理员金星师兄、张静师兄等等的家人都在菩萨的开示下喝过供奉的这个水,对家人的身体疗愈起到了很大作用。总之做什么事情都要如理如法,用一颗恭敬的心去对待万事万物。

  另外老宋讲故事的时候,众所周知老宋的记性没有那么好,没有那么广博,有的时候讲故事可能不那么完整。只要老宋发现了,就会在以后的讲述中给大家逐步地补齐、补完整。因为任何事情如果要讲一个完整的体系,那么一个小故事就不是二十分钟,就可能二百分钟或者可能两千分钟也讲不完。如果每件事情都讲一个专题的话,那要天天讲同一件事情,大家都听得很烦是吧,为了照顾大家的审美,老宋也只能这样,度化众生也讲方法、也讲手段,不能填鸭式的教育。为此老宋还每天扯着五音不全的嗓子,有时候还吼两句,知道唱得不咋地,为逗大家一乐哈,目的就是让大家明因果。

  好啦时间也不早了,大家也要上班工作了,老宋今天的分享就到此结束。沿用每天常说的那句话,如果小故事对大家有启发请多多转发,宋幸福天天给大家送幸福。感恩、感谢,阿弥陀佛!

  回向文

  愿以此功德,庄严佛净土,

  上报四重恩,下济三途苦,

  若有见闻者,悉发菩提心,

  尽此一报身,同生极乐国。

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